Женский монастырь

      25 февраля 2000 года, согласно православному календарю, - празд­ник Иверской иконы Божией Матери. Это престольный праздник Свято-Иверского женского монастыря - един­ственного в нашем городе.

    Накануне архиепископ Ростовский и Новочеркасский Пантелеймон читал акафист (хвалебное церковное песно­пение) Пресвятой Богородице в честь чудотворной иконы Иверской. Ее список (копия) в этом году был доставлен в Свято-Иверский монастырь из Греции...

«ЖИТИЕ СВЯТЫХ ЧИТАТЬ НЕКОГДА»

     Новая жизнь в монастыре на­чалась не так давно - еще и десяти лет не прошло. Сегодня здесь обитают 17 монахинь и по­слушниц. Самой младшей 23 го­да, старшей - 85. О своей пре­жней мирской жизни они стара­ются забыть. Хотя сделать это совсем непросто.

     Когда в начале XX века был ос­нован Троице-Алексеевский мона­стырь (так раньше назывался Свято-Иверский), это было уединен­ное место. Сегодня обитель со всех сторон окружена городом. Из окон келейного корпуса прекрас­но видны многоэтажки Северного жилого массива, за окнами кото­рых бурлит другая жизнь.

     Впрочем, в монастыре жизнь тоже не останавливается. Только здесь она другая, для большин­ства из нас загадочная и непо­стижимая...

    Ох, и наивны те, кто мечтает однажды бросить все, сбежать в монастырь и там, наконец-то, от­дохнуть: ни тебе беготни по го­роду, ни каждодневной думы о хлебе насущном!

     Мучиться мыслями о том, как накормить себя и семью, конеч­но, не придется. А вот сидеть це­лыми днями сложа руки в мона­стыре никто не позволит. Подъем в половине шестого утра, затем - утреннее монашеское правило (молитва) и целый день как бел­ка в колесе.

   «Работы столько, что нам даже житие святых читать некогда», - поделилась настоятельница Свято-Иверского монастыря игуменья Рахиль.

     Главная забота монахинь и по­слушниц - храм Иверской иконы Божией Матери. Каждый день в нем ведутся службы. И всегда в храме должен быть порядок (за всем следят церковницы, свечницы, алтарницы). То же самое касается келейного корпуса - не­большого двухэтажного здания, напоминающего одновременно об­щежитие и солдатскую казарму.

      В кельях смотреть особо не на что. Две кровати, две тумбочки, шкаф, два святых уголка - вот и все убранство. Ничего лишнего в келье быть не должно. Книги до­зволены только на религиозные темы.

    Вопрос про радио и телевизор игуменьей был встречен удивлен­но: "Зачем они тут? На двух сту­льях сразу не усидишь. Надо вы­бирать - мирской жизнью жить или здесь оставаться».

       Пока мы с матушкой Рахилью разговаривали, одна из молодых инокинь (монахинь) возилась со стряпней. Только не с ватрушка­ми и кренделями, а с просфо­рой - маленькими округлыми хлебцами из дрожжевого теста, которые нужны для выполнения обряда причащения.

      Пекут просфоры в двух боль­ших, как в какой-нибудь столо­вой, электропечах. Готовые булоч­ки складывают на стол и накры­вают чистыми полотенцами. Как только запас заканчивается, сно­ва ставят тесто.

Любая работа, которую выпол­няют монахини и послушницы, называется послушанием. Будь то пение в церковном клиросе, про­дажа свечек и иконок в храме или уход за скотиной. Главное в любом послушании - это... послу­шание. Истинная монахиня вы­полнит работу именно так, как ей указано. Проявление творческой инициативы и имение своей точ­ки зрения не приветствуются. В этом монастырь сродни армии, в которой, как известно, командир всегда прав.

    - Если монахиня или послуш­ница хочет все делать по-своему, значит, она не до конца смирила свою волю, - объяснила матушка Рахиль. - А без самоотвержения в монастыре делать нечего.

     Человек, который не в силах наступить на горло собственной песне, в обители вряд ли при­живется. С ослушниками игуме­нья беседует по душам, иногда наказывает. Наказание - это, на­пример, перевод на другое послушание. Ясное дело, самым трудным среди насельниц (так называют тех, кто живет в мона­стыре) считается работа скотни­цы (в монастыре держат коров).

    Если ни разговоры, ни наказа­ние не возымеют действия и «от­сечь волю» так и не удается, с человеком придется расстаться.

«БОЛЬНЫМ НА ГОЛОВУ»  В МОНАСТЫРЕ НЕ МЕСТО

   Впрочем, большинство уходят сами - еще до пострига. Преж­де чем стать монахиней и дать обеты нестяжания, девства и по­слушания, кандидатка три года ходит в послушницах. Если чело­век попал в монастырь случайно, он успеет за это время опомнить­ся и вернуться в мир.

    У игуменьи Рахили очень про­ницательный взгляд. Когда она на вас смотрит, кажется, что читает все потаенные мысли. А иначе и быть не может. Скажем, всякую женщину, желающую обосновать­ся в монастыре, матушка должна понять: зачем она пришла, что обрести надеется.

    Послушницей может стать не любая. В Свято-Иверский монас­тырь не принимают слишком ста­рых и немощных - за ними про­сто некому будет ухаживать, а также, как выразилась матушка Рахиль, «больных на голову».

     Не принято принимать в мона­стырь женщину, состоящую в вен­чанном в церкви браке, если ее решению противится муж. Ма­ленькие дети - это тоже серьез­ное препятствие.

   - Если у женщины есть дети, она прежде всего обязана выпол­нить материнский долг - воспитатьсвоих чад, - объяснила на­стоятельница. - Очень часто люди приходят к нам потому, что им негде жить и нечего есть. На­кормить мы можем, но, наевшись, человек должен уйти. Монастырь - это не решение житейских проблем.

    Не задерживаются здесь и те, кто просто пытается залечить ду­шевные раны. Когда время прой­дет и обиды забудутся, снова за­хочется вернуться к жизни, не ог­раниченной кельей и монастырс­ким двором (выходить за преде­лы обители можно, только выпол­няя послушание, а также в неко­торых исключительных случаях, да и то - с позволения игуменьи).

ЗАЧЕМ МОНАСТЫРЮ ОГОРОД ГОРОДИТЬ?

Главный источник существова­ния монастыря - подаяние. Те, кто живет в миру, обычно с го­товностью откликаются на прось­бу помочь, кто чем может. Скажем, не было еще случая, чтобы какое-нибудьсельхозпредприятиеотказалось выделить для монастырских буренок сено. Еду приносят прихожане - например, на помин души усопшего родствен­ника.

    Кормит насельниц и храм. Продажа церковной утвари, вы­полнение обрядов - все это приносит деньги. Пусть неболь­шие, но на удовлетворение пер­вейших нужд хватает. А больше монахиням и не положено. Еды и одежды они должны иметь ровно столько, сколько необходимо для поддержания жизни.

    Огородничеством монахини то­же занимаются. Каждую весну в низине разбивают грядки и выса­живают овощи. Затем старатель­но за огородом ухаживают - по­ливают да сорную траву выпа­лывают. А вот урожаю радоваться пока не приходилось. И не пото­му, что руки у сестер не из того места растут. Просто каждый раз находятся желающие воспользо­ваться чужими трудами «на дар­мовщинку»: не успеют овощи тол­ком вызреть, а их уже нет.

      Даст Бог, в этом году все бу­дет иначе. В монастыре сейчас большая стройка - возводится за­бор. По словам игуменьи Рахи­ли, средства на него выделил го­род. Матушка лично встречалась с мэром Ростова М.А. Черныше­вым и попросила о помощи.

А пока забора нет, храм Иверской иконы Божией Матери и стоящий рядышком с ним келей­ный корпус кажутся какими-то не­прикаянными, сиротливыми. Даже не верится, чтокогда-то здесьбыли крепкое хозяйство,богатейший сад...

     Возможно, со временем многое вернется - ведь и сегодня уже немало сделано: восстанов­лен храм, обустраивается подво­рье. Перед входом в церковь даже тротуарную плитку уложили. А вот наполнится ли монастырь людьми - трудно сказать.

       - Мало сегодня желающих в монастырь идти, - посетовала матушка Рахиль. - Так что места свободные у нас есть.

ИВЕРСКАЯ БОГОМАТЕРЬ ВЫЗЫВАЕТ УМИЛЕНИЕ

      Сегодня Русская Православная Церковь празднует день Иверской иконы Божьей матери, символизирующей чистоту и святость.

     Чудотворная икона явилась верующим в IX веке на горе Афон, а в 1648 году, при царе Алексее Михайловиче, была перевезена в Россию. Это была любимая икона святого старца Серафима Саровского (перед ней он и умер). В Ростове в честь почитаемой верующими иконы построен Иверский женский монастырь, а в Ро­стовском кафедральном соборе Рождества Пресвятой Богородицы есть копия этой иконы, названная «Умиление». У нее девушки про­сят себе суженого и возлагают цветы.

 26 октября 1999г., «Вечерний Ростов».