ЧЕРНЫЕ АРХЕОЛОГИ

      Есть археологи знаменитые и именитые. Есть известные узкому кругу коллег, но не теряю­щие надежду откопать когда-нибудь что-ни­будь эдакое, о чем заговорит весь мир. И су­ществуют археологи, которые сам род своей деятельности предпочитают скрывать от ок­ружающих. Не из презрения к мирской сла­ве, а в целях конспирации. Их называют "чер­ными археологами", и о них - наша сегодняшняя беседа с научным сотрудником Ростовс­кого областного музея краеведения Сергеем Востриковым.

   - О "ЧЕРНЫХ АРХЕОЛО­ГАХ" в России заговорили в последнее десятилетие. Это - порождение постсоветской эпохи перемен?

- "Черная археология" – название в известной степени условное. К примеру, в России импульс археологическим иссле­дованиям дал Петр Великий, ко­торый, путешествуя по Европе, заметил большой интерес к древней истории и понял, что этот интерес может способство­вать укреплению государствен­ной идеологии.

     Но еще в документах сыск­ных приказов Ивана Грозного имеются сведения о так назы­ваемых бугровщиках. Дело в том, что некоторые российские пассионарии (среди них были и донские казаки) во время по­корения Сибири заинтересова­лись тамошними древними кур­ганами. Интерес был устойчив: со временем образовалась це­лая каста людей, профессией которых стало разграбление этих курганов.

     Русская православная цер­ковь, несмотря на то, что курга­ны являлись погребениями язы­ческими, к такому ремеслу от­носилась крайне отрицательно. Бугровщиков приговаривали к четвертованию, им заливали в рот расплавленный свинец, но, тем не менее "черная археоло­гия" оставалась популярной.

   Уже в XIX веке у нас, на Дону, едва ли не в каждом курене был полутораметровый щуп - т.е. штырь, предназначенный для прощупывания толщи земли. В то время, в связи с находками золотых вещей скифо-сарматского времени, в России был всплеск интереса к археологии, и за древностями, обнаружен­ными в курганах, на Дон, Север­ное Причерноморье ездили так же, как сейчас ездят в Эмираты за дешевым золотом.

     Но из всего этого вовсе не следует, что донские казаки были родоначальниками "черной археологии". Достоверно доказано, что некоторые курга­ны скифо-сарматского времени были ограблены буквально спу­стя несколько лет после совер­шения погребального обряда. Скорее всего, грабителями были свои. В каждом народе есть некоторое количество лю­дей, достаточно авантюрных и циничных, которые ради сиюминутной выгоды готовы попрать любые законы и запреты. Неда­ром сарматы стали устраивать в своих курганах тайники. Туда клали самые, на их взгляд, пре­стижные вещи, без которых по­койному трудно бы пришлось в царстве мертвых.

    В советские времена госу­дарство строго следило за тем, чтобы никто самостоя­тельно никаких археологических раскопок не предпринимал, и о "кладоискателях" почти ничего не было слышно.

   Ныне… В прошлом году я был на Тамани. Береговые откосы изрыты «черными археологами» так, что кладоискательство может показаться основным заня­тием местного населения. Заметны даже межевые знаки, отмечающие, видимо, территории различных группировок. Вообще некоторые специалисты утвер­ждают, что в Крыму и на побережье Черного моря масштабы «исследований» «черных археологов» превосходят объем работ тех археологов, которые копают официально под эгидой научно-исследовательских организаций.

- Что сегодня, прежде все­го, привлекает «черных архе­ологов»? По-прежнему золо­то?

Не только. Находки, как пра­вило, покупают (а нередко и за­казывают) коллекционеры древностей - и российские и зарубежные. Пользуются спросом древние монеты. Есть коллекционеры оружия, которые считают вопросом престижа обзавестись акинаком – т.е. скифским мечом.

- "Черные археологи" вы­сокого класса - это истори­ки, свернувшие с пути официальной науки?

    Возможно, некоторые из них имели или имеют отношение к исторической науке. Но этот бизнес - жестокий и криминальный не для людей академического склада ума. В обыденном сознании любые раскопки связаны с некоторой материальной заинтересованностью археологов в том, что они обнаружат. Многие пребывают в уверенности, что археологи обладают богатыми собраниями древностей.

- И в самом деле среди них есть такие коллекционе­ры?

     - Ни разу не встречал. Для археолога самая большая радость, чтобы то, что он нашел, попало в престижное музейное собрание, демонстрировалось как можно шире.

- Случается, что "черные археологи" на найденное смотрят как на лом драгметаллов?

    - Всяко бывает. В истории нашего музея несколько лет на­зад был печальный эпизод, свя­занный, правда, не с "черным археологом", а с обыкновенным грабителем, который похитил древние золотые детали конс­кой сбруи, чтобы пустить их в переплавку и отливать золо­тые крестики.

    Но дело даже не в том, с ка­кой целью "черный археолог" вскрывает погребение. В любом случае он наносит непоправи­мый вред исторической науке, потому что нарушает целостность погребального комплекса, стирает, искажает след, по которому мы могли бы восстано­вить подробности древней жиз­ни.

      Да и вещь, вырванная из ком­плекса, теряет 90 % своей сто­имости. Вне комплекса многие вещи невозможно более или менее точно датировать. Это при том, что возраст не разграб­ленного погребения и находя­щихся в нем вещей порой (к примеру, при наличии там об­ломков амфорной керамики с клеймами мастеров) можно ус­тановить с точностью до десят­ка лет!

- Увы, но масштабное, комплексное мышление ни "черным археологам", ни их заказчикам несвойственно...

    - Не только им. Это непони­мание имеет давнюю традицию. Когда Петр Первый спустил на места указание собирать все, что "сделалось старо и необык­новенно" (было это в начале XVIII века), местные власти по­няли это по-своему, собрать как можно больше древнего золота, переплавить и отправить в центр. Петр очень сердился на такую непонятливость и посту­пал в соответствии со своими понятиями о том, как надобно наставлять местные админист­рации.

    В XIX веке подобную непонят­ливость проявил один из губер­наторов - г-н Ашик. Он сменил на своем посту первого русского дипломированного археоло­га, выпускника Сорбонны г-на Стемпковского. Губернатор Стемпковский, как говорили про него, не столько занимался делами администра­тивными, сколько раскопками, и, тем не менее, благода­ря своей изыска­тельской деятельнос­ти удостаивался высочай­ших похвал.

   Г-н Ашик в отличие от Стемпковского, лично в раскопках не участвовал, но, помня об успе­хе предшественника, занятиям археологией покровительствовал. Желая постоянно быть на виду, он решил, что лучше на­ходки отправлять в центр регу­лярно, хотя и понемногу, неже­ли редко, но целым комплексом. Когда эта тактика открылась, случился большой скандал.

- Современных разруши­телей погребальных комп­лексов совесть не мучит? Не было случая, чтобы, обнару­жив нечто, потрясшее своей красотой или редкостью, "черный археолог" принес бы находку в музей?

    - О раскаянии «черных архе­ологов» я не слыхал. А вот коллекционеры на склоне лет, случается, передают коллекции в дар музею. Но это бывает неча­сто.

- За рубежом также суще­ствует проблема "черных ар­хеологов"?

    - В разных государствах по-разному. Немало стран, в кото­рых собственник земли облада­ет правом и на все, сокрытое в ее недрах…

Я бы поставил вопрос по-дру­гому: нет такой страны, в кото­рой археологи не задумывались о несовершенстве сегодняшних методов раскопок. Есть мнение, что хорошо бы вообще не тро­гать археологические памятни­ки до тех пор, пока не будет от­работана такая методика, при которой мы не потеряем ни еди­ного байта информации.

     В идеале хорошо бы иметь некие приборы, с помощью ко­торых можно создать компью­терное изображение того, что содержится, скажем, в кургане, и делать те или иные выводы, не беспокоя само погребение. Но, во-первых, это - дело не сегодняшнего дня, а, во-вторых, жажды коллекционера, желаю­щего единолично обладать древностями, это не утолит. Так что о "черной археологии" мы будем слышать еще долго.